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French 1

Le sport. La forme olympique by Claude Serre

By Claude Serre

Claude Serre a inventé un sort dhumour où lobservation du comportement est dune redoutable efficacité et le dessin dune diabolique précision. Véritable entomologiste du savoir rire, Serre traque les travers de lhomme moderne avec une jubilation contagieuse. Réunis en ouvrages thématiques, les dessins de Serre, dont plus de seven hundred ont été publiés aux variants Glénat, sont emprunts dun humour absurde et ravageur, et en disent lengthy sur notre société, sur les manies et les défauts de chacun. Sans jamais donner de leçon, Serre vise juste et bien, et nous invite à rire de nous mêmes.

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Accueillir et de recevoir. âme est profonde dans le fait de pâtir{25} . audelà de toute connaissance et de tout discours. Le désir est vaste, immensément vaste. est pas Dieu. Là où prennent fin la connaissance et le désir, ce sont les ténèbres, et là brille Dieu{26} . étoffe des productions artistiques, littéraires et philosophiques. un ordre établi. espoir de le mettre en laisse. inconscient. Il en est arrivé suivant à la lettre les femmes hystériques à qui il avait donné la parole. Il viendra alors à concevoir que les symptômes dont elles soufraient ?

Autre recherche que Dieu ? et comment devrions-nous être assez pauvres au point de laisser toutes choses ? est vraiment un discours difficile : nous ne devrions pas désirer de récompense ? empêcher de nous donner. à nous de recevoir, mais nous ne devons pas y viser, car moins nous le cherchons et le désirons, plus Dieu donne. autant plus riches et de nous permettre de recevoir davantage{23} . y a pas de terme. En plaçant Dieu comme objet ultime de tout désir humain, Eckhart énonce un paradoxe, car Dieu ne saurait être un objet à saisir et à posséder.

Corce, nous découvrons le noyau. elle ne sera jamais absolue puisque sa source véritable est tarie ? elle soit, la satisfaction existe, et ce sont ses modalités que nous cherchons à évaluer chacun à notre manière et avec notre style. Cette satisfaction nous la nommons avec Lacan jouissance car elle est au-delà du plaisir. Ce qui fait déplaisir consciemment peut être source de plaisir inconscient. esprit, mais il demeure toutefois, purement intellectuel sans aucun ancrage véritable dans le corps.

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