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Il fuoco di Sant'Antonio: Storia, tradizione e medicina by Carlo Gelmetti

By Carlo Gelmetti

Il libro descrive l. a. storia di Sant'Antonio hamper, il grande taumaturgo ed il fondatore del monachesimo cristiano. Molto prima che ci? fosse una pratica comune tra i fedeli, egli pratic? l’ascetismo nel deserto advert imitazione di Cristo e le sue tentazioni demoniache descritte nella biografia scritta da Sant’Atanasio hanno costituito il tema favorito di molti pittori ed ispirato "La Tentation de Saint Antoine" di Gustave Flaubert. Padrone del fuoco e protettore degli animali, viene spesso raffigurato con accanto una fiamma ed un maialino, ragione in step with cui ? anche chiamato "Sant’Antonio del porcello". Egli period il santo prediletto dai contadini ed inoltre patrono dei cestai, dei porcai, dei ceramisti e di molte altre professioni, ma period famoso soprattutto in step with le sue capacit? healing s? da divenire il santo taumaturgo in line with eccellenza. Pertanto, dal Medio Evo al XIX period invocato according to curare le pi? dolorose piaghe che affliggevano l’umanit?, soprattutto quelle pi? devastanti che furono chiamate "Fuoco di Sant’Antonio". Questo termine includeva molte malattie completamente varied tra loro, ma che avevano in comune solo un dolore intollerabile. Tra queste, l’ergotismo, l’eresipela e l’herpes zoster sono i tre disturbi pi? importanti riconosciuti nei secoli. Ancora oggi, in Italia, l’herpes zoster ? comunemente chiamato "Fuoco di Sant’Antonio". Di questa affascinante mistura di religione e medicina, di arte e tradizioni si legge in queste righe.

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Qui, in cima alla catasta di rosmarino e lentischio viene collocata una croce con delle arance che i bambini cercano di raccogliere prima dell’accensione del falò. A Lodè si premia chi riesce a salire sulla catasta di legno infiammata e a toccare per primo un porchetto appeso in cima ad un pilone. In palio vengono messe le offerte fatte al Santo. In alcuni paesi l’evento coincide con l’inizio del Carnevale ed infatti a Mamoiada i Mamuthones, (le tradizionali maschere carnevalesche sarde), effettuano la loro prima uscita annuale.

Hyperion CDA67474. 1397-1474): Missa Sancti Antonii Viennensis (Abbatis) (Fig. 25)24. Una notazione interessante e che cade a fagiolo nell’attualità di questo anno mozartiano (2006), si riferisce proprio ad un episodio musicale che indirettamente interessa il nostro Santo. Nell’inverno del 1772, Mozart, allora solo diciassettenne, si trovava a Milano per la terza volta per la messa in scena della sua opera “Lucio Silla” per il Regio Ducal Teatro, quello, per intenderci, che fu poi sostituito dal Teatro alla Scala attuale.

Ma con lo stesso nome. Il che spinge a pensare che il chisöl sia il rito in sé, e non tanto ciò in cui si materializza. Rito comunque alimentare. Rito del pane dei morti: castagne o pani schiacciati che fossero. Ed a Brenzone se ne trovano gli indizi più autentici. Perché proprio a Brenzone? Perché il suo lungo isolamento ha permesso di conservare traccia di usanze arcaiche, altrove dissoltesi. Giudicato “domicilio aspro e orribile”, Brenzone è rimasto praticamente privo di strade sino alla fine degli anni Venti.

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