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Imposturas intelectuales (Paidós Transiciones) by Alan Sokal, Jean Bricmont

By Alan Sokal, Jean Bricmont

En l. a. primavera de 1996 una revista americana de prestigio l. a. Social textual content- publicó un artículo bajo el inquietante título de "Transgredir las fronteras: hacia una hermenéutica transformativa de l. a. gravitación cuántica". Su autor, Alan Sokal, reforzaba sus divagaciones con citas de intelectuales, franceses y americanos, céle bres. Posteriormente él mismo reveló que se trataba de una parodia. Su intención period desenmascarar, a través de su sátira, el uso intempestivo de terminología científica y las extrapolaciones abusivas de las ciencias exactas a las humanas. De un modo más basic, Sokal había querido denunciar con su artículo el relativismo posmoderno para el cual los angeles objetividad es una mera convención social. Esta parodia desencadenó un intenso debate entre los intelectuales más relevantes de Francia y de otros países. En este libro los autores recogen y comentan textos que ilustran las mistificaciones físico-matemáticas de autores como Jacques Lacan, Julia Kristeva, Luce Irigaray, Bruno Latour, Jean Baudrillard, Gilles Deleuze, Felix Guattari, Paul Virilo, Henri Bergson... todos ellos autores que gozan de una notoriedad importante en todo el mundo. Sokal y Bricmont muestran que, tras l. a. imponente jerga y l. a. aparente erudición científica, el rey está desnudo. Alan Sokal es profesor de Física en l. a. Universidad de Nueva York. Jean Bricmont es profesor de Física Teórica en los angeles Universidad de Lovaina.

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267), geometría algebraica (pág. 296), cálculo diferencial (págs. 297-298), así como Kristeva (1977): conjunto de articulación en la teoría de grafos (pág. 291), lógica de predicados (a la que llama -quién sabe por qué razón- «lógica proporcional moderna»)12 (pág. 327). En resumen, nuestra valoración de los abusos científicos de Kristeva es semejante a la que hemos hecho respecto a Lacan. En general, podríamos decir que Kristeva tiene, al menos, una vaga idea de las matemáticas a las que alude, aunque, obviamente, no siempre comprende el significado de los términos que emplea.

Lo que no hace, en nuestra opinión, es ofrecer una alternativa satisfactoria al «falsacionismo ingenuo» -es decir, una que corrigiera sus defectos manteniendo al menos algunas de sus virtudes. 23. Véase Putnam (1974). Véanse también la respuesta de Popper (1974, págs. 993-999) y la réplica de Putnam (1978). 24. Conviene reseñar que la existencia de una tal materia denominada «oscura», por lo tanto invisible, aunque no necesariamente indetectable por otros medios, se ha postulado en varias teorías cosmológicas actuales, que, por cierto, no se han declarado no científicas ipsofacto.

Empezaremos por esbozar nuestra actitud ante el conocimiento científico3 y a continuación pasaremos una breve revista a algunos aspectos de la epistemología del siglo XX (Popper, Quine, Kuhn, Feyerabend). Nuestro objetivo principal será disipar algunas confusiones relacionadas con nociones como la «subdeterminación» y la «inconmensurabilidad». Por último, estudiaremos críticamente algunas tendencias de la sociología de la ciencia (Barnes, Bloor, Latour) y daremos varios ejemplos prácticos del relativismo contemporáneo.

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