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Situations, tome 2 : Littérature et engagement by Jean-Paul Sartre

By Jean-Paul Sartre

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L'écrivain peut vous guider et s'il vous décrit un taudis, y faire voir le symbole des injustices sociales, provoquer votre indignation. Le peintre est muet : il vous présente un taudis, c'est tout; libre à vous d'y voir ce que vous voulez. Cette mansarde ne sera jamais le symbole de la misère; il faudrait pour cela qu'elle fût signe, alors qu'elle est chose. Le mauvais peintre cherche le type, il peint l'Arabe, l'Enfant, la Femme; le bon sait que ni l'Arabe, ni le Prolé­ taire n'existent dans la réalité, ni sur sa toile; il propose un ouvrier — un certain ouvrier.

Sur un seul point nous avons surpris l'étranger : il ne cesse d'admirer la vitalité de notre littérature. « Et quoi ! nous dit-on. Vous avez été battus, occupés, ruinés et vous avez tant écrit ! » Cette admiration s'explique aisément : si les Anglais et les Américains ont produit peu d'œuvres nouvelles, c'est qu'ils étaient mobilisés et leurs écrivains dispersés aux quatre coins du monde. Nous, au contraire, persécutés, traqués et, dans beaucoup de cas, menacés de mort, du moins étions-nous en France, dans nos foyers; nos écrivains pouvaient écrire, sinon au grand jour, du moins en cachette.

Sous la pression de l'histoire nous avons appris que nous étions historiques. De la même façon que les mathématiques cartésiennes ont conditionné les différentes branches du savoir et des lettres au xvn e siècle, la physique de Newton les a conditionnées au x v m e siècle, la biologie de Claude Bernard et de Lamarck au xix e , l'histoire au nôtre. Nous savons que LA NATIONALISATION DE LA LITTÉRATURE 41 le plus intime de nos gestes contribue à faire l'histoire, que la plus subjective de nos opinions concourt à former cet esprit objectif que l'historien nommera l'esprit public de 1945, nous savons que nous appartenons à une époque qui aura plus tard un nom et une figure et dont les grands traits, les dates principales, la signification profonde se dégageront aisément : nous vivons dans l'histoire comme les paissons dans l'eau, nous avons une conscience aiguë de notre responsabilité historique.

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