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Wie Beende Ich Meine Beziehung Ratgeber Fuer Sie German

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Meines Erachtens gehen Lukas' Überlegungen nicht so weit. Lukas dient dem Christentum als Sprachrohr, das als Minderheit gegenüber dem Judentum seiner Zeit den Wert verteidigt, den bekehrte Sünder und Sünderinnen vor Gott haben. Obgleich in der Minderzahl, haben diese - so meinen die Gläubigen - Anspruch auf die göttliche Anerkennung. Und die soziale, ethnische oder religiöse Herkunft dieser Minderheiten ist ohne Bedeutung. Der Ausdruck »die Zöllner und Sünder« dient dazu, sie als Christen und Christinnen mit sündiger Vergangenheit zu bezeichnen77.

Dies ist der Fall in unserem Gleichnis. Für das Verlorengehen hat es nur ein Wort, für das Zuhilfeeilen aber mehrere. Zwei Dinge sind wichtig: a) Der Hirt »läßt zurück« ('xo:raAELnEl), was ihn gegenwärtig beschäftigt; b) er konzentriert sich auf das jetzt Wichtige (JtOQEUHaL, »er geht«); und er hat ein Ziel vor Augen, das er rastlos verfolgt, »bis er es gefunden hat«. Und dann vor allem - wenn man der theologischen Grammatik Luthers (justitia passiva) folgen will -: das Schaf ist passiv, es wird zuerst gesucht, dann gefunden und darauf getragen55 .

Es gereicht auch ihr zum Heil; so etwa E. Galbiati, Parabola 123, und J. D. M. Derrett, Light 37. 78 30 Die Gleichnisse über das Erbannen: Die verlorene Drachme (15,8-10) mühte 81 . Es ist vielleicht nicht verfehlt, heute an das Schicksal der Menschheit insgesamt zu denken. Vergessen wir nicht, daß Lukas seinen Leser und seine Leserin als Sünder und Sünderin, als verlorenes Schaf, betrachtet, die er zur Bekehrung aufruft, Matthäus dagegen den Hirten auf die Leiter seiner Kirche bezieht 82 . Christen an der Basis oder an den Schalthebeln der Macht, alle müssen sich ihrer Verantwortung gegenüber der gesamten Menschheit, ja der ganzen Schöpfung erinnern 83 .

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